1. Mengapakah semua kuil Buddha mempunyai patung Buddha? Adakah dia tuhan atau berhala?
Maksud patung itu ialah Buddha secara fizikal tidak bersama kita tetapi secara mental kita fikir ajarannya bersama kita. Apabila kita pergi ke hadapan patung itu kita tunduk hormat kerana dia adalah guru kita. Melihat patung Buddha yang berbeza duduk dan berbaring adalah melihatnya dalam meditasi yang berbeza sebagai panduan untuk kita.

2. Bolehkah anda jelaskan apakah sebenarnya Buddha?
Seorang Buddha adalah makhluk yang tercerahkan sempurna tanpa kemarahan, kebencian atau khayalan. Dia adalah orang yang paling bijak dan paling penyayang di dunia ini yang menghabiskan hidupnya cuba membantu orang lain ke keadaan yang sama. Patungnya mewakili kebaikan kasih sayang, kebijaksanaan dan belas kasihan. Semua orang  boleh menjadi Buddha melalui pencapaian Nibanna (Nirvana) dan pencerahan.

3. Mengapakah orang meletakkan bunga di hadapan Buddha?
Kami meletakkan bunga di hadapan patung kerana menghormati guru kami dan bunga itu mewakili ketidakkekalan. Apabila kita meletakkannya, bunga itu berbau harum dan sangat cantik. Selama beberapa hari, mereka kehilangan nyawa, kecantikan, bau dan mati. Bunga-bunga itu sama seperti kita kerana ia akan berlalu pada satu ketika.

4. Apakah yang diwakili oleh semua lilin?
Lilin-lilin itu dinyalakan untuk menghormati Buddha, guru kami, dan ia juga mewakili kebijaksanaan. Sama seperti satu lilin menyala yang seterusnya, kebijaksanaan adalah yang mengekalkan tradisi ini dengan menyebarkannya daripada guru kepada pelajar. Melalui cahaya lilin (kebijaksanaan) kita dapat mengurangkan kegelapan dalam fikiran kita. Ia juga satu lagi meditasi untuk menerangkan kehidupan. Kami biasanya menyalakan tiga lilin yang mewakili Buddha, Dhamma dan Sangha (murid-muridnya) yang biasanya dirujuk sebagai Permata Tiga. Di Sri Lanka kami biasanya menyalakan tiga lampu minyak. Lampu minyak melambangkan kehidupan. Bila benang dah elok dan minyak ok, kadang-kadang angin datang dan cahaya padam. Ia sama seperti tubuh manusia kita. Sesetengah kanak-kanak boleh meneruskan kehidupan mereka manakala yang lain mati. Kadang-kadang benang hangus semasa minyak masih ada. Akhir sekali kadang-kadang benang ok tetapi minyak terbakar. Sama ada ia adalah lilin, lampu minyak atau kemenyan, ia adalah satu lagi bentuk meditasi untuk mengambil kira pembubaran mereka.

5. Di Asia, mengapakah orang ramai menawarkan makanan kepada sami?
Sesetengah orang menawarkan makanan sebagai tindakan merit untuk diri mereka sendiri dan nenek moyang mereka. Amalan ritual seperti ini sangat membantu masyarakat kerana tindakan ini berdasarkan pemikiran yang sihat (kasih sayang) dan tidak mementingkan diri sendiri. Sebelum para bhikkhu makan, mereka akan menawarkan beberapa kepada Buddha, untuk memanfaatkan pemikiran yang sihat dan mengamalkan dana. Semua perkara ini seperti lilin, kemenyan, makanan, kami cuba mengurangkan tanha (keinginan).

6. Mengapakah rahib memakai jubah oren dan mencukur kepala?
Berbeza sami di mana berbeza warna walaupun warnanya tiada makna. Semasa zaman Buddha mereka membuat jubah daripada kunyit untuk  membasmi kuman  kain itu  yang memberikan warna jubah mereka pada masa itu. Sami hutan memakai warna gelap kerana ia memberikan perlindungan daripada haiwan liar. Warna yang sangat terang mungkin menarik bahaya. Warna seperti Jingga, Kuning dan coklat gelap menunjukkan ketenangan dan kedamaian. Warnanya juga sepatutnya tenang dan ringkas.

7. Adakah sami Buddha vegetarian?
Sesetengah sami adalah vegetarian walaupun sesetengah sami tidak. Budaya yang berbeza mempunyai amalan yang berbeza mengenai perkara ini. Di Tibet (Vajrayana Buddhism), sayur-sayuran sangat sukar diperolehi jadi amat sukar untuk mengamalkan diet vegetarian. Dalam Buddhisme Mahayana, menjadi vegetarian adalah sebahagian daripada amalan. Bagi Buddhisme Theravada terpulang kepada sami (dalam kes kami Ketua Pendeta)  untuk membuat keputusan. sami  sepatutnya makan apa sahaja yang ditawarkan tanpa meminta makanan tertentu. Apabila seseorang menawarkan sesuatu untuk dimakan, mereka bertindak berdasarkan pemikiran yang sihat. Dalam situasi tertentu seperti apabila orang awam membunuh haiwan hanya untuk sami, seorang sami boleh menerangkan kepada orang awam kesan tindakan mereka dengan cara yang sopan.

8. Mengapakah rahib sentiasa membersihkan kuil? Adakah ia begitu kotor?
Kuil melambangkan minda yang sentiasa kita cuba bersihkan. Kami membersihkan dengan penuh perhatian yang merupakan satu bentuk meditasi. Kuil ini juga merupakan tempat awam jadi penting untuk mempunyai standard kebersihan.

9. Mengapakah penganut tunduk tiga kali?
Di negara-negara Asia, menjadi amalan biasa untuk tunduk tiga kali di hadapan patung Buddha. Tiga sujud mewakili tiga permata iaitu Buddha, Dhamma dan Sangha. (1) “Sujud di hadapan Buddha adalah cara memberi penghormatan yang penuh hormat, bukan kepada tuhan tetapi kepada kebijaksanaan tertinggi dan seseorang yang mewujudkannya. Kebijaksanaan Buddha, serta ajaran yang diberikannya, mempunyai nilai yang sangat besar bagi orang yang sujud di hadapannya. Memberi penghormatan kepada kebijaksanaan itu juga merupakan tanda merendah diri. Ia bertindak sebagai penawar kepada kebanggaan, yang merupakan penghalang kepada sebarang transformasi yang mendalam. Kesombongan menghalang kebijaksanaan dan belas kasihan daripada muncul. 'Sama seperti air  tidak  kumpul di puncak gunung, merit sejati  tidak  berkumpul di puncak kebanggaan,' kata pepatah. Lebih-lebih lagi sujud  bukan  hanya pergerakan mekanikal. Apabila anda menyentuh tanah dengan dua tangan, dua lutut, dan dahi, membuat lima mata, anda bercita-cita untuk menyucikan lima racun - kebencian, keinginan, kejahilan, kesombongan, dan kecemburuan - dengan mengubahnya menjadi lima aspek kebijaksanaan yang sepadan. ”

10. Apakah yang diwakili oleh persembahan itu?
Sebarang jenis persembahan adalah tindakan murni yang berdasarkan pemikiran yang sihat.

11. Apakah maksud Karma (Kamma) sebenarnya?
Karma bermaksud tindakan. Ia hanya sebab dan akibat. (iaitu Hukum Gerakan Ketiga Newton)

12. Apakah Nirvana (Pali: Nibbana)?
Nibbana bermaksud berakhirnya lingkaran samsara (kelahiran semula). Seseorang yang telah mendapat pencerahan sepenuhnya tidak akan kembali ke lingkaran kelahiran semula. (iaitu penghujung gelung untuk pengaturcara)

13. Apakah tujuan meditasi?
Terdapat dua maksud berbeza: Ia mengajar cara hidup di dunia ini dengan tenang, jujur dan baik hati. Ia juga membantu membersihkan dan membersihkan minda/badan kita. Meditasi membantu menggalakkan pemikiran positif sambil memerhati apabila fikiran negatif timbul. Ia juga boleh membawa kepada Nibbana.

14. Mengapakah umat Buddha awam mempunyai lima sila? Apa gunanya mereka?
Kelima-lima sila bukan sahaja untuk diri kita, ia juga memberi impak positif kepada masyarakat. Melalui lima sila kita dapat menjalani kehidupan yang aman dan bahagia sambil kekal tidak berbahaya. Ini akan mengurangkan dengan ketara peluang melakukan sesuatu yang tidak baik. 5 sila itu juga akan membawa kepada kebahagiaan di masa hadapan dengan mengembangkan kebaikan.

15. Mengapakah sesetengah orang memilih untuk menjadi sami?
Setiap bhikkhu mempunyai alasan yang berbeza untuk ditahbiskan. Dalam sesetengah budaya, adalah perkara biasa untuk ditahbiskan sebagai rahib sementara atau biarawati sebelum umur 18 tahun. Bagi seseorang yang menahbiskan untuk masa yang lama mereka mungkin mempunyai alasan yang berbeza seperti menjalani kehidupan yang aman dan bahagia, mencapai Nibbana dalam hidup ini, membantu masyarakat, menyebarkan keamanan, mengurangkan pemikiran yang tidak baik seperti kemarahan, kebencian, cemburu, iri hati, niat jahat, dll.

16. Dalam agama Buddha, adakah pemimpin seperti paus?
Terdapat ramai guru rohani tetapi guru utama kami ialah Dhamma. Jadi tidak ada "kepala" utama  agama Buddha, tetapi terdapat tokoh-tokoh agama Buddha seperti Dalai Lama, Ketua Pendeta kami, Master Cheng Yen, dll.

1. Revel, Jean Francois; Ricard, Matthieu (2011-03-16). Rahib dan Ahli Falsafah: Bapa dan Anak Berbincang Erti Kehidupan (ms 259). Random House, Inc.. Edisi Kindle.

​

Diambil dari Laman Web Indiana Buddhist Vihara:  http://www.indianabuddhistvihara.org/services.html